domingo, 31 de julio de 2011

¡¡¡ POR FIN !!!


Quizá por las presiones recibidas desde todos los confines de este planeta también llamado tierra, el peor gobernante que ha tenido Europa en toda su historia moderna y que por desgracia lo hemos padecido en España durante casi ocho años, D. José Luis Rodríguez Zapatero, aupado y llevado por el peor conjunto de ¿políticos? que se pueda dar en ningún gobierno ¿democrático?, por fin digo HA DIMITIDO de verdad y proclamado celebrar nuevas elecciones generales para Noviembre de este mismo año.

Pero como se trata de una persona con malas intenciones no solo ya como político sino como ser humano, aun va a perpetrar alguna, llamémoslas, maldades más y va dejar ¿atadas? alguna ley que otra antes de las elecciones que ¡Oh causalidad! las ha convocado para el 20 de Noviembre de 2011.

¿Qué les recuerda aquella fecha pero en 1.975, de grandioso luto Nacional?. Puesto que yo lo viví y estando en total desacuerdo con la Dictadura, vi las grandes colas de decenas de miles y miles de personas que pasaron a rendirle al Dictador pleitesía durante esos tres días de luto y exposición del cadáver en el Palacio de Oriente.

Yo no fui, yo me encontraba en Zaragoza viviendo y viendo por televisión este gigantesco espectáculo, las adhesiones de todos los pueblos libres del mundo fueron constantes, los parientes de todos estos que ahora se dicen “progresistas” y de izquierda de toda la vida, estaban allí y con lagrimas en los ojos despidiendo al Dictador Franco, que murió y eso hay que recordarlo en la cama, porque el PSOE no existía y si existía estaba escondido debajo de las piedras.

Y esto es muy fácil de comprobar, solo con ver la fecha de afiliación de estos individuos e individuas en sus carnets actuales y repasar cuando se afiliaron al PSOE o al partido que sea.

Como el odio de ZP es incuestionable quiere dejar su sello hasta el final con la famosa y nefasta Ley de Memoria Histórica y quiere que todo el mundo vea como coinciden la caída del Franquismo (ya prevista) con la caída del Socialismo (en estado calamitoso) y en un periodo de 36 años.

Pero hay que tener memoria histórica y Franco muere a las 4.20 de la madrugada del 20 de noviembre de 1975 y es enterrado en el Valle de los Caídos.

Juan Carlos Iº actual Jefe del Estado Español, es su sucesor como el mismo Franco había decidido el 22 de julio de 1969, con base en la ley de sucesión de 1947, en la que se decía que "la jefatura del Estado corresponde al Caudillo de España y de la Cruzada, Generalísimo de los Ejércitos, don Francisco Franco Bahamonde" (art. 2) y que a él le estaba reservado el derecho de designar al sucesor.

En Junio de 1977, tras las primeras elecciones democráticas celebradas en España desde 1936, el Parlamento elegido elaboró la Constitución, que fue aprobada por referéndum el 6 de diciembre de 1978, y sancionada tres semanas después por Don Juan Carlos en sesión solemne de la Cortes Generales.

La Constitución establece que la forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria, en la que el Rey arbitra y modera el funcionamiento regular de las instituciones.

Y la preguntas del Millón: ¿QUIEN LO PUSO DESDE EL PRINCIPIO DE LA DICTADURA? Y todos a tragar ¿y por qué?, porque los españoles no tenemos todo lo que tenemos que tener y es eso mismo que cuando hicimos la mili nos decían en cuanto llegábamos al campamento -¡Reclutas los cojones los dejáis colgados en el árbol de la puerta del cuartel! – y por lo visto aun están allí.

Mensaje de su Majestad el Rey a los españoles en su proclamación en Madrid el 22 de Noviembre de 1.975, que dijo entre otras muchas cosas esto:

“Una figura excepcional entra en la historia. El nombre de Francisco Franco será ya un jalón del acontecer español y un hito al que será imposible dejar de referirse para entender la clave de nuestra vida política contemporánea. Con respeto y gratitud quiero recordar la figura de quien durante tantos años asumió la pesada responsabilidad de conducir la gobernación del Estado. Su recuerdo constituirá para mí una exigencia de comportamiento y de lealtad para con las funciones que asumo al servicio de la patria. Es de pueblos grandes y nobles el saber recordar a quienes dedicaron su vida al servicio de un ideal. España nunca podrá olvidar a quien como soldado y estadista ha consagrado toda la existencia a su servicio” etc., etc.

A quien le interese a continuación en este enlace lo podrán leer enterito.

http://es.wikisource.org/wiki/Mensaje_de_Su_Majestad_el_Rey_a_los_espa%C3%B1oles_en_su_proclamaci%C3%B3n

Las palabras del Arzobispo de Madrid D. Vicente Enrique y Tarancon, en el mediodía del 20 de noviembre, en la capilla del Palacio del Pardo, fueron inequívocas: «Nos hemos reunido para rezar. No debéis esperar de mis palabras ni un juicio histórico ni tampoco un elogio fúnebre. Ni éste es el momento de tales juicios ni es función de la Iglesia el formularlos».

A continuación para esos que les gusta la memoria histórica, la homilía completa.

http://www.galeon.com/razonespanola/r105-olv.htm

Cuando se escribe frívolamente que el cardenal Tarancón, al pedir al Rey que lo fuera de todos los españoles, estaba proclamando la reconciliación democrática, se tergiversa abiertamente que tal reconciliación era un deseo muy anterior de muchos españoles que sirvieron a aquel Régimen y que se había practicado ya con intensidad no pequeña.

En todo caso, el 18 de julio de 1937, ya Franco había anunciado que «si alguna vez en la cumbre del Estado vuelve a haber un Rey, tendrá que venir con el carácter de pacificador y no debe contarse en el número de los vencedores». No debiera causar tanta sorpresa que se realizara al pie de la letra tal propósito cuando, treinta y ocho años después, se cumplieron las previsiones sucesorias.

Todas estas cosas es mejor no recordarlas, verdad políticos manipuladores de la historia.

Las cosas claras, quitémonos las caretas porque todos tienen algo que ocultar en su historia política y más ahora que estos individuos mal llamados políticos, forman una casta, una verdadera Oligarquía, que para los que estudiaron la LOGSE que por cierto la hizo el candidato actual del PSOE, D. Alfredo P. quiere decir “Forma de gobierno según la cual el poder es ejercido por un reducido grupo de personas”.

Ni una mala palabra ni una buena acción, esta es la filosofía del Candidato D. Alfredo P., y digo lo de ni una sola palabra, porque solo ha sabido negarse a dar ni una sola explicación de sus supuestas maldades y sin embargo se le reconoce un monto de supuestas coacciones y amenazas denunciadas por políticos y periodistas a los largo de su dilatada y nefasta presencia gubernamental, tanto con la X del Gal como con la X de Faisán.

Y dejaros de decir Fachas y Rojos, sois todos iguales y los únicos que verdaderamente estábamos en contra del Dictador, estamos fuera del pastel, sin embargo muchos que dirigen periódicos como el País, o televisiones públicas, en su juventud han vestido camisa azul y han cantado muchas veces con entusiasmo el Cara al Sol, Montañas Nevadas o Yo tenía un Camarada, Isabel y Fernando, Prietas Las Filas, o el Himno de la División Azul, también tengo sobre los que perdieron la guerra pero ya se sabe, si pierdes a “cascar...". Seguro que sí. Farsantes.

Felices vacaciones para los que podáis disfrutarlas y a esperar y rezar para ver si los estadounidenses se ponen de acuerdo y paran de una vez esta crisis que ellos mismos han organizado y espero que a Obama le quede lo que a ZP en el poder, porque peor no se puede hacer.



jueves, 28 de julio de 2011

DESOBEDIENCIA CIVIL

Juan Manuel de Prada nos decía en un artículo magistral, como casi todos los suyos, si en España podríamos acogernos a una DESOBEDIENCIA CIVIL, en vista de las leyes injustas que día a día nos está imponiendo este Gobierno radical y vengativo.

¿Habrá en España jueces capaces de acogerse a este derecho para no dejar de ser hombres, dispuestos a ser expulsados al lugar que el Gobierno ha provisto para los espíritus más libres, a la única casa en la que pueden permanecer con honor?

H. David Thoreau publicaba en 1849 su obra “Desobediencia civil”, formulando un concepto sobre el que más tarde teorizarían muy diversos filósofos del Derecho, hasta que Gandhi lo convirtiera en motor de una liberación nacional.

Una cita del citado opúsculo, (para los de la LOGSE: Obra científica o literaria de poca extensión). Sumamente elocuente e iluminadora: «Existen leyes injustas. ¿Debemos conformarnos con obedecerlas? ¿Nos esforzaremos en enmendarlas, acatándolas hasta que hayamos triunfado? ¿O debemos transgredirlas de inmediato?

Bajo un Gobierno como éste, los hombres en general piensan que deben esperar hasta convencer a la mayoría para modificarlas, piensan que, si resisten, el remedio sería peor que la enfermedad, pero es el Gobierno quien tiene la culpa de que el remedio sea peor que la enfermedad, si la injusticia forma parte de los problemas inherentes a la máquina de gobierno, dejémosla funcionar, quizá desaparezcan las asperezas y la máquina se desgastará.

Pero si la injusticia requiere de tu colaboración, convirtiéndote en agente de injusticia para otros, infringe la ley, que tu vida sirva de freno para detener la máquina, lo que debes hacer es tratar por todos los medios de no prestarte a fomentar el mal que condenas.

Bajo un Estado que encarcela injustamente, el lugar del hombre justo es también la cárcel, hoy el único lugar que el Gobierno ha provisto para sus espíritus más libres está en las prisiones, para encerrarlos y separarlos del Estado, tal y como ellos mismos ya se han separado de él por principio, es la única casa en la que se puede permanecer con honor».

El ejercicio de la desobediencia civil exige, ante todo, espíritu cívico. Al desobediente no puede moverlo un interés personal o corporativo, sino la convicción de que su comportamiento deparará un bien a la sociedad. Asimismo, el ejercicio de la desobediencia civil habrá de tener un valor de ejemplaridad pública, de tal modo que, al negarse a aplicar o cumplir una ley injusta, su decisión contribuya a convencer al resto de ciudadanos de la justicia de su pretensión.

Por supuesto, dicha desobediencia ha de ejercerse pacíficamente y en coherencia con los principios que inspiran el orden democrático, pues su propósito no es socavar sus cimientos, sino promover la reforma de aquellos aspectos de la legislación que lesionan el bien social.

Para Gandhi, la desobediencia civil no era tan sólo un deber moral, sino un derecho intrínseco del ciudadano, que no podía renunciar a él sin dejar de ser hombre, quienes la han predicado y practicado - y a los nombres ya citados de Thoreau y Gandhi podríamos añadir los de Tolstoi o Martin Luther King-, consideraban que el fundamento último de la desobediencia civil era la existencia de unos principios de Derecho natural, anteriores a la ley positiva, que son intuitivamente identificables por la conciencia.

La desobediencia civil no debe entenderse, pues, como un mero desacato a la autoridad, sino como una oposición concreta a la ley injusta promulgada por la autoridad. Una ley es injusta cuando no es congruente con los principios inspiradores del ordenamiento jurídico. Así, por ejemplo, si la Declaración Universal de los Derechos del Niño establece que, para todos aquellos asuntos que afecten a la infancia, se legislará en beneficio de ésta, una ley que prive a los niños de una filiación completa, determinada por la dualidad de sexos, se habrá de reputar injusta.

Por supuesto, el desobediente civil debe estar dispuesto a aceptar la pena que la autoridad le imponga por no aplicar esa ley injusta. ¿Habrá en España jueces capaces de acogerse a este derecho para no dejar de ser hombres, dispuestos a ser expulsados al lugar que el Gobierno ha provisto para los espíritus más libres, a la única casa en la que pueden permanecer con honor?

Un cordla saludo

domingo, 24 de julio de 2011

EL REINO DE VALENCIA


El reino de Valencia fue un reino creado por el rey de Aragón, Jaime I el Conquistador que abarcó desde la reconquista de la Taifa de Valencia en1238 hasta 1.707, año en que con la promulgación de los Decretos de Nueva Planta para los reinos de Aragón y Valencia sus instituciones fueron abolidas y sus fueros sustituidos por los castellanos, desde esa fecha hasta la división territorial de España en 1833, acometida por Javier de Burgos (Nombrado ministro de Fomento en 1833, estableció la división de España en 49 provincias que se ha conservado hasta la actualidad) (Publicó Anales del reinado de Isabel II , 6 vols., 1850-1851). El reino de Valencia mantuvo ese nombre como territorio dentro de las diferentes administraciones de la España de los Borbones.

Jaime I, viendo que era difícil repoblar tanto territorio conquistado y viendo como se volvían a sus casas de origen muchos de los caballeros que le acompañaron en este asedio como consecuencia de que no se iba a permitir, tras la conquista los botines de guerra con el consiguiente saqueo de Valencia, decidieron volverse y no instalarse en el territorio valenciano, por los que fueron pocos los que se instalaron en Valencia, por lo que la teoría de los catalanistas se viene abajo, cuando según ellos en Valencia se habla catalán por la invasión de las huestes de Jaime I, falacia donde las haya y además los pocos que se instalaron en el territorio valenciano, fueron a poblar las localidades en donde más se habla el castellano, Requena-Utiel . Lo siento catalanistas.

http://valencians.wordpress.com/2007/08/04/en-defensa-del-valenciano-por-cesar-vidal/

Es por ello que Jaime I, intenta conservar algunos privilegios de la población nativa así como respetar sus religiones y costumbres, proclamando los FUEROS DE VALENCIA /ELS FURS), a partir de la cual se crea con entidad de reino, pasando a formar parte de la Corona de Aragón, pero con una administración propia.

La creación del Reino de Valencia provocó una iracunda reacción de la nobleza aragonesa, que veía así imposible la prolongación de sus señoríos hacia las tierras valencianas.

Comienza el auge del Reino de Valencia en el Siglo XIV y XV, el crecimiento de la actividad mercantil portuaria en la segunda mitad del siglo XIII hizo conveniente la creación de la institución del "Tribunal del Consulado de Mar", por privilegio de Pedro I el Grande, concedido a la ciudad de Valencia en 1283, adelantándose a los que se constituyeron dentro de la Corona de Aragón, en Mallorca (1342), Barcelona (1347), Tortosa (1363) y Perpiñán (1387).

El objetivo esencial fue deliberar y sentenciar los contratos y las diferencias que surgían entre patrones de embarcaciones y mercaderes, ateniéndose a los usos y costumbres consuetudinarios del mar en esa época. Dicha Institución Consular fue otorgada al comprobar la importancia que iba adquiriendo el puerto de la ciudad de Valencia.

El Libro del Consulado de Mar tiene su origen, fundamentalmente, en el "Constituum usus", texto pisano del siglo XII, y en otro texto latino, "consuetudo primarios", de la primera mitad del siglo XIII.

El "Consulado de Mar" es una recopilación del derecho consuetudinario marítimo elaborado por jurisconsultos a partir del siglo XIII, el contenido originario del Libro del Consulado de Mar está constituido por disposiciones en torno al procedimiento y derecho mercantil y marítimo y es un código de la legislación marítima - comercial, compendio de la multisecular acumulación de ordenaciones, usos y prácticas, recogidas y sistematizadas por "sabios hombres que van por el mundo" y por "nuestros antecesores".

Llegó a adquirir tanta autoridad que se convirtió, de hecho, en el derecho común de las materias marítimas - comerciales en todo el Mediterráneo.

Por la importancia de este tratado, se hicieron muchísimas traducciones, al italiano (1519), al castellano (1539), al francés (1577), entre otros idiomas. Bastará recordar que según opinión de historiadores del Derecho, el Llibre del Consolat de Mar fue durante años el libro más difundido por toda Europa.

El manuscrito que se conserva en el Archivo Histórico Municipal de la ciudad de Valencia fue confeccionado a finales del siglo XIV, en hermosa caligrafía de Jaime Gilbert y iluminado por Domingo Crespi, y constituye un monumento jurídico de primer orden y una joya literaria y artística.

La estructura laboral de la actividad de Mar está perfectamente configurada en Libre del Consulado. Los cargos más significativos eran:

· El "señor de la nave", dueño y capitán de la embarcación,

· El "nauxer", oficial técnico que dispone la maniobra y ordena las funciones de la gente,

· El "marinero", encargado de realizar actividades especificas en la nave,

· El "escribía", administrador de la embarcación, etc.

La defensa contra la piratería y el corso, la vigilancia de la costa, la actividad pesquera y la expansión marítima comercial desarrolló la industria naval valenciana, alzándose astilleros para la construcción y restauración de toda clase de embarcaciones.

Ya el rey Conquistador, Jaime I, utilizó la vía marítima para aprovisionar sus huestes, y él mismo fue el impulsor de obras en el "Grao", por ello el puerto de Valencia fue punto de confluencia de rutas y mercaderes, y sus astilleros se encargaron de construir y reparar naves y por esta actividad marítima de Valencia, se crearon construcciones para la reparación y armadura de los barcos.

Las necesidades que iban creando la diversas actividades y la intensidad del tráfico comercial, para atender las urgencias para la defensa del Reino y las aportaciones cuando eran exigidas por el monarca y las empresa de la Corona. La Ciudad se vio abocada a emprender las edificaciones que hicieron más viable la tarea y a su vez crear los espacios para la custodia de los materiales necesarios para el mantenimiento de las naves, con sus complementos e incluso sus armas.

Esto fue motivo de la construcción de las Atarazanas (aun se conservan magníficamente), que tuvieron una función doble, la construcción, reparación y conservación de las embarcaciones y el almacén de armas, ya en 1332 se arma 10 galeras y 2 barcas para ir contra los genoveses.

En el fondo de la sección del Maestre Racional del Archivo del Reino de Valencia consta consignados gastos efectuados por encargados del control de las "astilleros del Grao". Estos fondos documentan precios de productos, salarios profesionales, ritmo de trabajo, “materials utilitzats en la construcció i reparació d’ embarcacions, llocs de procedència de la fusta i d'atres materials”, etc.

Testimoniando la intensa actividad de la industria naval en los astilleros y puerto de la ciudad de Valencia, cap i casal del Reino en los siglos medievales.

Asimismo, el Reino de Valencia financia económicamente la expansión de la Corona de Aragon durante los siglos XV y XVI, por lo que alcanza su máximo esplendor durante el SIGLO DE ORO, gracias al consecuente comercio marítimo con los nuevos territorios extra peninsulares de la Corona (Corcega, Sicilia, Napoles etc.), y la creación de la TAULA DE CANVIS, la primera BOLSA DE VALORES de la historia.

Esta época coincide, además, con una explosión literaria notable en valenciano, siendo una de las primeras sociedades en entrar en la época del Renacimiento, con importantes escritores, humanistas y filósofos.

Queridos catalanistas, esto es así, lo siento por vuestros ilusiones fantásticas, pero los valencianos hemos sido un reino muy importante en los siglos XIV y XV y vosotros un condado, rico, si, pero nada más, lo siento de verdad.

Ahora me preocupa y mucho el nuevo Presidente de la Comunidad Valenciana, Sr. Fabra, porque no tengo mucha idea de sus ideas políticas y de sus compromisos con CIU partido nacionalista y para un servidor, separatista por lo que, si el dimitido Sr. Camps el “Señor de los Trajes” ya nos traiciono con permitir el catalán en todas nuestras instituciones, creando esta cueva de catalanismo que es la AVL, este, que es de Castellón y con apellido dudoso, no me fio ni un ápice, lo digo con sinceridad y ojala me equivoque.

De momento la primera medida más acuciante y necesaria para los valencianos que tiene, es según el nuevo Presidente de la Generalitat Valenciana, Alberto Fabra, y lo dice en una entrevista en El Periódico, es asegurar que "lucharé para que TV-3 se pueda ver en la Comunidad Valenciana y Canal 9 en Cataluña". ¿Qué les decía?, el Paro y la Crisis que padecemos los valencianos queda para él en segundo plano, ¿o no?, lo primero hacer el “culo gordo a los catalanistas” pues me huele mal, por lo del “culo” claro.

Mal empiezas Sr. Fabra, pero muy mal.

Por tanto amigos valencianos, valencianistas y simpatizantes en general, marquemos muy de cerca de este tal Sr. Fabra, pues presiento peligro inminente, lo siento pero lo presiento, hasta en verso y todo.

http://eltirant.blogcindario.com/2006/12/00163-el-pp-ese-corazon-partio-financia-el-catalanismo-en-valencia.html

Mucho Ojo te vigilamos de cerca y saludos cordiales.

viernes, 22 de julio de 2011

TOMAR LA VIDA CON FILOSOFIA


Quien no recuerda a Jorge Manrique cuando dijo aquello de:

Recuerde el alma dormida,         

Avive el seso y despierte

Contemplando

Cómo se pasa la vida,

Cómo se viene la muerte

Tan callando.

El tema central de las coplas es la rapidez con la que transcurre la vida y la prontitud en la llegada de la muerte "memento morí" (“Recuerda que morirás), son continuas reflexiones acerca de que mientras vives no te das cuenta de que estás viviendo y solamente al final, y volviendo la vista atrás uno se da cuenta de lo rápido que ha vivido.

Jorge Manrique poeta y cancionero del siglo XV. A pesar que su vida fue corta, la vivió intensamente. Escribió varias canciones que aparecen en diversos cancioneros. Su gloria como poeta proviene de sus famosa Coplas a la muerte de su padre. Un poema que consta de cuarenta y tres coplas en “pie quebrado”, de las cuales una tercera parte está dedicada a su padre y el resto, la mayoría, a la muerte en su sentido universal, lo cual hace de este poema una obra universalmente reconocida. Parece ser que Lope de Vega dijo que este poema “merecía estar escrito con letras de oro”.

Esto entronca perfectamente Carl Honoré, periodista canadiense del siglo XX, que escribió un libro best-seller internacional “El elogio de la Lentitud” lo escribió como un movimiento mundial que desafía el culto de la velocidad.

Hoy más que nunca, el individuo moderno vive sumido en una particular carrera de obstáculos en la que controlar el cronómetro hasta la milésima determina nuestra existencia. La desconexión del medio natural y su tempo, ligado a las estaciones y demás factores que escapan a nuestro control, parece un espejismo en las sociedades occidentales de hoy en día.

Las ciudades se vuelven anónimas y levitamos, sumidos en nuestro peculiar universo de intereses, la prisa es el motor de todas nuestras acciones y la cinética de grand prix envuelve nuestra vida acelerándola, economizando cada segundo, rindiendo culto a una velocidad que no nos hace ser mejores.

Hay que iluminar la posibilidad de llevar una vida más plena y desacelerada, haciendo que cada individuo pueda controlar y adueñarse de su propio periplo vital.

La clave reside en un juicio acertado de la marcha adecuada para cada momento de la carrera diaria, se debe poder correr cuando las circunstancias apremian y soportar el temido estrés que en demasiadas ocasiones nos embarga, pero a la vez saber detenerse y disfrutar de un presente prolongado que en demasiados casos queda sepultado por las obligaciones del futuro más inmediato.

Nos da algunos consejos que merece la pena tenerlos presente cada dia cuando nos levantamos, como por ejemplo:

1. No dejes que tu agenda te gobierne, muchas cosas que te planteas ahora son postergables, prueba y veras.

2. Cuando estes con tu pareja y con tus hijos o con tus amigos, apaga el móvil y desconecta el teléfono.

3. Tomate tiempo para comer y beber, pues comer aperrado genera malas disgestiones y si la comida es buena y esta bien condimentada, no lo apreciaras como se debe. La comida es una de los placeres de la vida, no lo arruines.

4. Pasa el tiempo contigo mismo, en silencia, escucha tu vos interior, medita sobre la vida en general

5. No tengas miedo al silencio, al principio resulta difícil, luego notaras los beneficios

6. No te aturdas con ruidos y no mires la televisión como si fueras una medusa petrificada.

7. Escucha música con calma y veras que es bellísima, no te quedes frente al televisor porque si, no merece la pena, más bien da pena ver las programaciones.

8. Escribe un ranking de prioridades, si lo primero que escribes es “trabajo”, algo anda mal en tu cerebro.

9. El trabajo es importante y debemos de tenerlo y hacerlo bien, pero medita y notaras que no es lo mas importante de tu vida. Mi slogan: trabaja para vivir, no vivas para trabajar, es penoso.

10. No creas eso que dicen que con un poco tiempo das amor, es una verdadera estupidez pensar que se puede amar solo una hora al día y basta con eso, hay que amar todas las horas que puedas al dl día, cuantas más mejor.

11. Escucha los sueños de las personas que amas, sus miedos, sus alegrías, sus fracasos, sus fantasías, sus problemas, les aras un gran servicio.

12. No creas que tus hijos pueden seguir tu ritmo, eres tu quien debe de desacelerar e ir al ritmo de ellos.

13. Recuerda que la conversación y la compañía silenciosa, son los medios de comunicación más antiguos que existen.

14. Vivir de prisa, no es vivir, es sobrevivir.

El virus de la prisa es una epidemia mundial, hay que vacunarse contra esta epidemia con una buena dosis de sentido común, que es el menos común de todos los sentidos.

Y me quedo con lo que decía Oscar Wilde “Mientras que para la sociedad no existe mayor pecado que la vida contemplativa, los más cultos opinan que la Contemplación es la ocupación natural del ser humano”

En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De éstos, el presente es brevísimo, el futuro, dudoso, sobre todo con ZP y el pasado, lo único cierto. Lucio Anneo Séneca.

Feliz fin de semana pese al Gobierno que tenemos. Me dirán ¿A qué viene eso?, yo les contestaría, “todos los caminos llevan a Roma.

Por cierto Sr. Zapatero después de los atentados de hoy en Oslo (Noruega) ¿seguimos pensado en la Alianza de las Civilizaciones, con estos musulmanes asesinos sueltos? ¿O quizá deberíamos defendernos con más intensidad?

lunes, 18 de julio de 2011

PAISES RICOS Y PAISES POBRES



Lo que a continuación voy a manifestarles es para que reflexionemos de una vez por todas, muy despacio y pasemos a la acción, porque la situación es insostenible y en gran parte es como consecuencia del comportamiento tanto de nuestro gobernantes que no dan la talla, como de los propios ciudadanos que no damos la verdadera medida y nos comportamos como si aun fuéramos súbditos.

La diferencia entre países ricos y los países pobres, no está en la edad de los Países, pues países como India o como Egipto, tienen más de 2.000 años de existencia y son pobres.

Para lo de la LOGSE, Canadá, tiene un gobierno parlamentario con fuertes tradiciones democráticas. El Parlamento está compuesto por La Corona, una Cámara de las Comunes electas por el pueblo y un Senado designado. En 1919, Canadá se unió a la Sociedad de Naciones de manera separada del Reino Unido y en 1931, el Estatuto de Westminster afirmó la independencia nacional.

En el caso de Australia el Estatuto de Westminster de 1931 abolió la mayor parte de las conexiones constitucionales entre Australia y el Reino Unido, pero la primera no lo aceptó hasta octubre de 1942. El impacto de la derrota británica tras la caída de Singapur en 1942 y la amenaza de una invasión japonesa causaron que Estados Unidos se convirtiera en el nuevo aliado y protector de la Mancomunidad. La Mancomunidad de Australia es una Monarquia constitucional y tiene un sistema de Gobierno Parlamentario.

Nueva Zelanda, es una monarquía constitucional y una democracia parlamentaria. La reina Isabel II es la actual Jefa del Estado y tiene el título de «Reina de Nueva Zelanda», en virtud de la Ley de títulos reales de 1974. Las funciones y poderes de la reina están limitados por la Constitución. A pesar de que Nueva Zelanda carece de una constitución escrita, la Ley Constitucional de 1986 es la principal declaración formal de la estructura «constitucional» de Nueva Zelanda.

La reina es representada por el gobernador general, quien es nombrado por ella con el asesoramiento exclusivo del primer ministro.

Estos tres países nacen hace tan solo hace 150 años eran países inexpresivos, hoy son países desarrollados y ricos.

La diferencia entre países pobre y países ricos tampoco reside en los recursos naturales disponibles, porque por ejemplo Japón posee un territorio donde el 80% es montañoso, inadecuado para la agricultura y ganado, pero es la 2º potencia en economía mundial.

Japón es una inmensa fabrica fluctuante, importando materia de todo el mundo y exportando producto manufacturado.

Otro ejemplo es Suiza, no cosecha cacao pero tiene el mejor chocolate del mundo, cría animales y cultiva el suelo durante solo unos cuatro meses al año y no obstante fabrican los mejores lácteos. Suiza es un país pequeño que da imagen de seguridad, orden y trabajo y por eso se transforma en la Caja Fuerte del mundo.

Ejecutivos de países ricos al relacionarse con sus iguales de los países pobres, muestran que no hay diferencias intelectuales significativas, la raza o el color de la piel tampoco son importantes, inmigrantes que fueron peligrosos en sus países de origen, son ahora la fuerza productiva de países europeos ricos.

Nos preguntaremos ¿Cuál es entonces las diferencias?

Para mi esta en nivel de la conciencia del pueblo, de su espíritu, la evolución de la conciencia debe construirse en el objetivo mayor del Estado en todos sus niveles de poder.

La educación y la cultura deben de planear conciencias colectivas, estructurarlas en los valores eternos de la Sociedad: Moralidad, Espiritualidad y Ética.

En síntesis, transformar la conciencia de las personas, este proceso debe de tener inicio en las comunidades en donde vive el ciudadano, no el súbdito.

Comunidades en cuanto organizaciones políticas se tornan en micro-naciones, estas transformaciones deseadas por la Nación, serán realizadas en estas micro-nacionalidades, los átomos del organismo nacional.

Al analizar la conducta de los países ricos, creemos que la mayoría adopta el paradigma (el paradigma es un sistema de creencias de una cultura determinada) cuántico, (la capacidad de modificar la realidad, el concepto de holograma donde cada parte contiene el todo, la multidimensionalidad, la unión con el todo), prevalencia del espíritu sobre la materia.

Estos países ricos adoptan los siguientes principios de vida:

1. La Ética y La Moral como principios básicos

2. La Integridad

3. La Responsabilidad

4. El Respeto a las leyes y reglamentos

5. El Respeto por el Derecho de los demás

6. El Esfuerzo Personal (No pasar con 4/5 suspendidas

7. Amor al Trabajo

8. El esfuerzo a la Inversión

9. El Deseo de Superación

No somos pobres porque a nuestros países les falten riquezas naturales, o porque la naturaleza haya sido cruel con nosotros, somos pobres por nuestra actitud, la de los gobernantes mangantes y la de sus ciudadanos y por no cumplir estas premisas básicas del funcionamiento de una sociedad.

¿Ven Vds. alguna de estos 9 principios de vida a esta España de tercera velocidad, triste y desesperada de D. José Luis Rodríguez Zapatero? ¿Y conociendo políticamente durante estos últimos 30 años las actuaciones de este peligroso, D. Alfredo P. ¿Vds. creen sinceramente que puede tener en su agenda política alguno de estos 9 principios de vida para dirigir a esta España?

¿Nadie va a contar la verdad a los españoles de bien sobre lo que paso con el Gal, el 11 M, la T4, el chivatazo del Bar Faisán, los acercamientos de presos de ETA a una parte de España llamadas Las Vascongadas o para terminar la fechorías de permitir que los asesinos de cientos de españoles a manos de los asesinos de ETA, lleguen a las instituciones y cobren cientos de millones de euros de nuestros impuestos? y ¿que hayan permitido a los separatistas conseguir sus pretensiones permitiendo el Estatuto Catalán?.

Ver que algo no está bien y esta equivocado o errado no debería generar la indiferencia, si fuéramos ciudadanos y no súbditos no lo permitiríamos.

Es necesario cambiar la mente para rectificarlo, nuestra preocupación debe de ser con la Sociedad la causa y no la clase política, apenas el triste efecto, solo así alcanzaremos la excelencia.

Martin Luther King decía: “No me preocupa el grito de los violentos, ni el de los corruptos, ni el de los deshonestos, y ni tan siquiera el de los de sin ética. Lo que me preocupa es el silencio de los buenos

Cuánta razón tenias por lo que pido que NO TE CALLES y denuncia los abusos de los que mandan.